浅谈“胜过苦难的秘诀” （罗8：18-27）
浅谈“胜过苦难的秘诀”
（罗8：18-27）
8:18 我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀就不足介意了。
8:19 受造之物切望等候 神的众子显出来。
8:20 因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。
8:21 但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享（享：原文是入） 神儿女自由的荣耀。
8:22 我们知道，一切受造之物一同叹息，劳苦，直到如今。
8:23 不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。
8:24 我们得救是在乎盼望；只是所见的盼望不是盼望，谁还盼望他所见的呢（有古卷：人所看见的何必再盼望呢）？
8:25 但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。
8:26 况且，我们的软弱有圣灵帮助；我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。
8:27 鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着 神的旨意替圣徒祈求。
8:18 我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀就不足介意了。
中世纪鼓励信徒经常默想四样东西：天堂，地狱，死亡，审判。这些东西对我们来说是有益的。常想这四样能使你欢喜地忍受苦难。保罗让我们想将来的荣耀就是天国的荣耀，怎么想，就是怎么想都想不出的美就对了。世界上你越珍惜的、越爱的东西不停地出问题的时候，就是你开始学顺从的时候，一想到那不玷污不衰残的基业你就知道世界上没有安全的东西没有不坏的东西，不朽坏不衰残不玷污的东西就是天堂的，你就开始盼望天堂。急着上天堂不是因为天堂有黄金的街道，乃是因为新郎在那儿，没有一个出嫁的人说没有新郎的洞房真好。
不足介意：不是变小了，是化为乌有了。虽然有，但如同没有一样。林后5：17.对一个有信心的基督徒来说，他不但应许我们神的儿子，还应许我们继承天国个基业。如果我们确信这一点，那么我们对下面的苦，就不足介意了。有苦难的许可，也有神的荣耀。
8:19 受造之物切望等候 神的众子显出来。8:20 因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。8:21 但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享（享：原文是入） 神儿女自由的荣耀。8:22 我们知道，一切受造之物一同叹息，劳苦，直到如今。8:23 不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。
有人解释为将来的千禧年。但是是错的。保罗其主要目的就是让基督徒从受造物学习顺服的功课，因为我们不能够在苦难中不肯顺服。那怎么办呢？所以我们要从受造物身上学习功课。我们看看大山，植物动物都能让我们学习顺服。一样的松树有不同的待遇，有的在墓地，有的在悬崖，有的在公园。但是他们从来没对上帝有过怨言。因为人犯罪，动植物大地都受了咒诅，为什么呢？是为了不让它们为人效力。在受造界唯一向上帝发怨言的是人类。因为人的犯罪，其他的被造物都落入在了苦难中。
受造物没有一样不是顺服上帝的。苦难是我们学习顺服的最好课本。关于这个课本上帝给我们预备了三册。教会里的信徒不见的时间长就是有资格的人，必须学会，这三个课本。有的人到了八十岁了，信了四十年了，一年纪的课本还没学完。
1、一年纪（幼儿班）：降服：投降的服，不服也得服，无奈的服。必须得服，虽然不甘愿接受苦难，但还是没办法，勉强的说一声感谢主。这样的人一有苦难就祷告。没苦难了就没祷告了，有了就祷告。
2、二年纪（中学）：顺服：在任何情况下都能信靠主。依靠主。
3、三年纪（大学）：柔顺：为对方着想。我的顺服是不是上帝能够得到满意。
8:24 我们得救是在乎盼望；只是所见的盼望不是盼望，谁还盼望他所见的呢（有古卷：人所看见的何必再盼望呢）？8:25 但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。
因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老人留下一句话说：患难是恩典，疾病是神的大爱。患难如何生出盼望，要借着祷告。如果不祷告就生不出来。我们也体验不到。借着祷告就让我们有了活泼的盼望，苦难中的祷告。有苦难和没苦难的人的那种祷告是不一样的。得救的盼望，所看见的不是盼望。所看见的常常是失望和绝望。所以说人生常常都在失望和绝望中活着。因为我们生活的都是看得见的。所以保罗说，我们眼睛能见的不是盼望。
失望：想得到的得不到；绝望：想得到的得到了；盼望：不是得不到的。也不是能得到的，那是什么呢？今生得不到的。来世绝对能得到的，这个才叫盼望。这个是不朽坏、不玷污、不衰残的。此我们要把我们的盼望放在神那里，放在永恒里，因为现在的这一切都是暂时的苦楚。人们说起来，一辈子很长，其实很短。一晃眼60岁了，还能再晃一下吗？不能了，所以这一辈子其实也就是晃了一下多一点而已。
虚假的宗教让人逃避苦难，而圣经教导我们要面对苦难。在苦难中学会面对苦难而靠主胜过苦难。很多人说知道了不会用，那么就只有一个办法——祷告，我们没有力量，但是住在我们里面的圣灵是有大能力的。